DESEO DE NAVIDAD - 2011


Si Dios me preguntara que desearía darle a la humanidad, respondería:   
                                                                                                    
Padre mío, deseo que tu amor conquiste el corazón de todos nosotros  y reflejemos tu amor en nuestra vida: En cada acto, en cada pensamiento, en cada palabra dicha, que seamos capaces de amar sin creer que merecemos todo, sin soberbia, sin orgullo, sin vanidad, sin barreras políticas, religiosas, económicas o de cualquier otro tipo, simplemente que amemos sin esperar nada a cambio.

Padre mío, deseo que tu paz haga morada en nuestros corazones, que no temamos el porvenir, que no tengamos miedo de los hombres o lo que ellos puedan hacernos, que encontremos en ti la confianza y la seguridad, que vivamos confiados porque tu cuidas a tus hijos, no los dejas y no los desamparas.

Mi Señor, deseo que seamos capaces de perdonar, perdonar de corazón toda ofensa que sintamos haber recibido en la vida, porque también hemos ofendido a alguien aún sin saberlo, que el perdón nos de reposo en espíritu y libertad para iniciar una vida plena.

Señor, que cada persona te conozca a ti fuente de vida y a Jesús tu hijo amado a quien enviaste para que sea el mediador de la reconciliación y para darnos una nueva y mejor vida.
Esta navidad  invita al Señor Jesús a vivir en tu corazón  y sea Él quien guie tu caminar.  
                  
Son mis mejores deseos para mis amigos de la… 


                    

Santiago


Departamento: Junín
Provincia: Huancayo
Género: ganadero, religioso.

Danza que se desarrolla en todos los pueblos del valle del Mantaro, iniciando el 24 de julio en honor al apóstol Santiago (Patrón de los animales), hasta finales del mes de agosto llamado Octava del Santiago.
En esta fecha los pastores a cargo del ganado bajan de las punas hacia el valle trayendo consigo flores especiales recogidas en las alturas.

La fiesta de Santiago se realiza de la siguiente manera:


La llegada de los músicos con el tono taurino para el saludo a los patrones, pastores y familiares.
La shactakuy: comida para ofrendar a los patrones y visitantes (charki, tortillas, queso y cancha)
Mesamantay: ofrenda  a los apus.
Señalquichay: desenterrar la ofrenda de los años anteriores.
Arcohuatay: arco adornado con flores silvestres como: Limalina, Suncho, Uwish, Surasura, Cuchichupa, Calahualash, entre otros.
Huaytapar: añadir elementos simbólicos y decorativos a la indumentaria de los participantes de la fiesta.
Chaupituta (media noche), lucy lucy o pachahuara: ceremonia ritual de pasar por el fuego a los animales para alejar los malos espíritus.
Mujuy, talipakuy, quintoaaclay o coca quinto: ritual mágico religioso donde se selecciona las mejores hojas de coca para la ofrenda.
Cintachikuy o señalakuy: colocar las cintas de colores en los animales como las ovejas, llamas, toros y equinos.
 Alpakuy o chico chicoy: arreo de los animales a sus pastizales.
Marcakuy: pintado del rostro con la sangre del animal que por primera vez le cortan en la superficie de la oreja.
Huallachikuy: acción en que los patrones obsequian a sus visitantes collares confeccionados con flores, panes, frutas y productos de pan llevar.


La música es interpretada con una tinya y una huajra (corneta de cuerno de toro), en la actualidad lo celebran con orquestas y todo el pueblo asiste a  esta fiesta en homenaje al apóstol Santiago, en agradecimiento a la fertilidad de la tierra y de los animales.

Pisado de Habas


Departamento: Arequipa
Provincia: Caylloma
Distrito: Yanque
Genero: Agrícola

Danza que representa el trabajo agrícola mediante el trabajo solidario Ayni.
Después de la cosecha de habas los nativos proceden a secar parte de la misma  para obtener el cereal, una vez secas se descascaran.  La faena se realiza con el pie, los varones van pisando las habas para de este modo separar el grano de la cáscara y guardarlo en el Taje o depósito.

El pisado de habas, se caracteriza por tener una pareja de patrones que supervisa el trabajo. Este hecho inicia con la llegada de los patrones y trabajadores al lugar donde están tendidas las habas ya secas.

Después del trabajo los jóvenes casaderos aprovechan la oportunidad para enamorar a las jóvenes solteras de la comunidad.

Qashwa de Checca


Departamento   : Cusco
Provincia          : Canas
Distritos            : Checca
Genero              : Agrícola - Social 

Recopilación    : Juan Carlos Godoy Basilio
Institución: APAC "Altiva Canas"

Danza campesina de origen incaico que se baila en círculo, de gran uso en las ceremonias agrícolas y otras fiestas nativas actuales.

Se baila en los meses de Mayo y Junio época de helada, en las zonas altas de Jurisdicción de Canas.

Esta vivencia se realiza luego de desarrollarse una de las faenas agrícolas denominada “Ch’uñuchiy” en donde los jóvenes (varones y mujeres) van a la era pampa exponer la papa a la helada nocturna para que luego en el día secarla al sol, para luego obtener el ch’uño.

Qhaswan como antesala al sirvinacuy en donde los varones Caneños tocan sus chilladores  y cantan melodías de doble sentido procediendo a enamorar a las mujeres naciendo así un contrapunto entre ellos.

La melodía de este huayno también es utilizada por la mayoría de los jóvenes caneños en las vísperas de las fiestas de las Cruces o Santa Cruz (3 de mayo) que coincide con las Qashwa en toda la zona alto andina de Canas y en fiesta de San Andrés (3 de diciembre). Aprovechan la congregación de los pobladores en las ferias dominicales.


Turkuy de Yanaoca

Departamento     : Cusco
Provincia              : Canas
Distrito                  : Yanaoca
Comunidad          : Pongoña

Recopilador: Sr. Leonardo Arana Yampe 
Institución: Centro Qosqo de Arte Nativo

Está basado en un hecho social que se realiza el 1ro. de enero de cada año, denominado “Varamuday” o cambio de autoridades, es considerada la fecha más importante de la actividad social económica y política de los pueblos de canas.

Este día, asisten los alcaldes entrantes y salientes de cada comunidad aledaña al distrito de Yanaoca, tales como: Pongoña, Khaskani, Tungasuca, Surimana, Pampamarca entre otros pueblos.

Al finalizar esta ceremonia, se reúnen las autoridades en la plaza principal de Yanaoca en una fiesta, en la que danzan los alcaldes acompañados con sus esposas imitando movimientos ligados a la Parihuana.

La vestimenta de las mujeres es del distrito de Yanaoca que se caracteriza por tener un bordado antiguo muy sencillo y el varón representa al ave denominado Parihuana, el color de su casaquilla es similar al cuerpo del ave y el faldón representa las alas de la Parihuana.

Camille de Coporaque


Departamento: Arequipa
Distrito: Coporaque
Comunidad: Ichupampa
Género: Agrícola y religioso

Danza tradicional que se da inicio con las primeras lluvias y marca también el inicio de las siembras del maíz, los danzantes del Kamile realizan una ceremonia ritual de la siembra; es una fiesta donde el mayordomo recibe la semilla ya propiciada y bendecida en la ceremonia realizada, este a su vez retribuye con comida y atenciones a los danzarines. 

Se representa el Hatun Tarpuy o sembrío grande.  La fecha depende del inicio de las lluvias con el T'incache o acto ritual a la pachamama y a los apus.

La danza Kamile tiene como estructura coreográfica las siguientes etapas  agrícolas: Barbecho,
   Mujuchuraq, Tarpuy, Cacharpari.

El Kamile es un personaje especialista religioso nativo, que conserva su jerarquía y eficacia en la región.


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Declaran Patrimonio Cultural de la Nacion al YARAVÍ

 

Una resolución del Instituto Nacional de Cultura (INC) publicada hoy en el boletín de Normas Legales del Diario El Peruano, precisa que el yaraví también contribuye significativamente a la afirmación de la nacionalidad peruana. Considera que este canto es un género musical de raíces prehispánicas que constituye una de las más bellas expresiones musicales del alma mestiza peruana.

El INC tomó dicha determinación luego de estudiar el informe N° 084-2009 y de la Dirección de Registro y Estudio de la Cultura en el Perú Contemporáneo, que solicita declarar al Yaraví como Patrimonio Cultural de la Nación, conforme al expediente preparado por el musicólogo Marino Martínez Espinoza.

Dicha resolución agrega que el Yaraví es una expresión musical mestiza gestada y desarrollada en el Perú, que tiene su antecedente en los antiguos harawis y hayllis prehispánicos, que durante el virreinato se produce mestizaje musical y el género evoluciona y se transforma en una canción individual.

Su música y letra se expresa tanto en castellano como en quechua, posee un hondo contenido de dolor y tristeza que mantiene vigente su poder transformador de evocar al ser amado a través de un lirismo agudo y manifiesto.

Esta expresión musical se expande por gran parte de la región andina, siendo Arequipa, Huamanga, Cusco y Huánuco, los departamentos donde se cultiva con más arraigo y en diferentes estilos, especialmente en Arequipa.

La fiesta de San Juan y la de Santa Fortunata

La resolución del INC publicada hoy resalta el gran significado que tienen ambas festividades para la Amazonía y la región Moquegua.

El INC señala que la fiesta de San Juan es una festividad que distingue a nuestra amazonía. (USI)
El Instituto Nacional de Cultura (INC) declaró Patrimonio Cultural de la Nación a la festividad de la Santa Fortunata , de la provincia moqueguana de Mariscal Nieto, así como a la fiesta de San Juan de la Amazonía peruana. 

La Resolución Directoral Nacional N° 574/INC, publicada hoy en el boletín de Normas Legales del Diario Oficial El Peruano, señala que la festividad de la Santa Fortuna, por su antigüedad secular, su arraigo tradicional y popular, mantiene plena vigencia y contiene gran significado, el cual es un elemento que cumple la función de integración cultural de los pobladores moqueguanos

El día central de la festividad es el 14 de octubre, fecha instituida por la Sociedad de Artesanos y Auxilios Mutuos “Luz y Progreso”, institución que en el año 1878 la proclamó como su patrona. 

La devoción a Santa Fortunata en Moquegua es incluso anterior a la Independencia, ya que fue llevada a este departamento el año 1798, indica la disposición. 

En tanto, la Resolución Directoral Nacional N°575/INC, indica que la fiesta de San Juan es un rasgo distintivo de la identidad cultural de la región amazónica

Dicha celebración se lleva a cabo el 24 de junio según el calendario cristiano católico, es una de las fechas festivas más ampliamente conocidas en las tradiciones populares del mundo cristiano, y en particular en el área peruana.

Primer Encuentro... "Cuerdas del Ande" - 2011

Festival Mundial del Folklor - 2011


Templo Santiago de Cochahuayco - Antioquia, Huarochirí - 2011



El Ministerio de Cultura declaró bien integrante del Patrimonio Cultural de la Nación al templo Santiago de Cochahuayco, ubicado en el distrito de Antioquia, en la provincia limeña de Huarochirí.

Se trata de un templo virreynal que tiene correspondencia con la tipología común de los templos de esa época en la zona de Huarochirí, dada la presencia de la única nave de tipo renacentista, con arco triunfal, torre exenta y gran simplicidad constructiva y tecnológica.

La disposición señala que es obligación de los propietarios, autoridades locales y regionales someter a la aprobación y supervisión del Ministerio de Cultura cualquier intervención a realizarse en el inmueble citado.

La música y danza del ayarachi de la provincia de Chumbivilcas - 2011

En Cusco, fue declarada Patrimonio Cultural de la Nación por el Ministerio de Cultura, mediante una resolución publicada hoy en el boletín de Normas Legales del Diario Oficial El Peruano.

La disposición refiere que dicho reconocimiento obedece a su origen prehispánico, a su profundo contenido religioso y a su continuidad en el tiempo. También destaca la particularidad de su atuendo y al conjunto de sus características tradicionales que permanecen vigentes por el esfuerzo de sus pobladores.

“Están reconocidas como una de las músicas y danzas más representativas de la provincia de Chumbivilcas, y como parte significativa de las expresiones culturales de más arraigo y de notoria referencia identitaria para los pobladores locales”, señala el documento.

La danza del ayarachi es fúnebre, de características lúgubres y con alto contenido ceremonial. Es interpretada por un conjunto particular de ejecutantes de antaras o zampoñas.

La vestimenta tiene rasgos particulares como el uso de prendas del color natural de la lana, incluyendo el sombrero de lana de oveja y adornado con plumas cortas, teñidas con colores vivos, poncho usado como capa, camisa con diseño cuadriculado, pantalón, chaleco y casaca de bayeta y sandalias tradicionales.

El origen de la danza no está claramente determinado. Sin embargo, parece tener origen en danzas religiosas y fúnebres previas a la conquista española, en la que se hacía honor a la muerte de personajes importantes.

La disposición señala que es obligación de los propietarios, autoridades locales y regionales someter a la aprobación y supervisión del Ministerio de Cultura cualquier intervención a realizarse en el inmueble citado.

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