Pachacamac - 2010
La Oficina Central de Cultura de la Universidad Nacional de Ingeniería, Invita al Público en General al Concierto del grupo Pachacamac y el Trío Los Cholos, en el Gran Teatro de la UNI, este miércoles 27 de Octubre a las 5 pm. (hora exácta).
ENTRADA LIBRE / llevar documento de identidad.
ENTRADA LIBRE / llevar documento de identidad.
Llamish de Chupaca
(Danza de los llameros de Chupaca)
Departamento: Junín
Provincia: Chupaca
Provincia: Chupaca
¡LLAMISH! es palabra derivada de llama, donde el sufijo “SH” le da el significado de “relacionado con”, es decir, relacionado con la llama.
En concreto viene a ser una DANZA DEL LLAMERO.
¡LLAMISH! Es una danza relacionada con la llama. La llama, mamífero rumiante, es apreciada por su lana, carne y por que puede transportar cargas livianas a largas jornadas, como danza se baila en parejas que simulan estar arreando e imitando el caminar de las llamas, moviendo sus huaracas u hondas, que llevan en la mano, donde los pobladores representan su itinerario y vivencias cotidianas donde crean ciertos números acrobáticos de acuerdo a su cosmovisión y que luego lo ejecutan en las plazas y calles.Llamish se practica solo en la zona de Hanan Huanca Oeste, es decir en los pueblos de CHUPACA, Ahuac, Huarisca, Iscos y Chongos Bajo, siendo el primero su centro difusor. En la actualidad en Chupaca se danza en homenaje a la festividad de San Juan Bautista, y en otros pueblos se danza a San Pedro y San Pablo, el 29 de junio o en la octava.
Los llameros constantemente visitaban las comunidades vecinas, para el intercambio comercial y alimenticio a través del trueque, llevando alimentos como el charqui, queso, lana de oveja, alpaca, tejidos de ondas, medias, chompas, mantas bayetas, chullos, etc.
“La música y la danza del Llamish sostiene Pablo Navarro Lovera- corresponde a la herranza de la llama que se realiza en Yauyis en la época de carnavales” Por lo que se cree que fueron los yauyinos los que trajeron la danza al valle del Huanca Mayu.
Vestuario:
Son atuendos de influencia hispana con características propias del vestir cotidiano del poblador alto andino, para contrarrestar el intenso frió de las punas.
Alkuy Huaylarsh - Junin
La danza ALKUY HUAYLARSH, como tradición social se lleva a cabo en el Departamento del Junín, Provincia de Huancayo.Es la danza propia la cultura Huanca. Su origen se encuentra en las actividades agrícolas de la cosecha del maíz.
En el quechua “WANCA” significa lo siguiente ” JALA” maíz, “ALKUY” Amontonar, estas dos palabras unidas significa los siguiente: amontonar el maíz el forma de arco.
Este hecho social se lleva a cabo en épocas de cosecha de maíz, donde representan mediante la danza, las diferentes fases del trabajo agrícola que son los siguientes:
JALA CALCHAY: corte del maíz.
JALA ALKUY: amontonar el maíz.
Es una danza juvenil, ritual de fertilidad, de carácter agrícola, de alegría desbordante, propia de la juventud que empieza el mutuo cortejo a través contrapunto mixto en el que cada pareja hace derroche de fuerza
Carnaval Marqueño - Junin
La danza carnaval marqueño, como tradición social se lleva a cabo en el departamento del Junín, Provincia de Jauja, Distrito de Marco, Barrio Limalla paca. El carnaval en marco es una fiesta popular de característica agrícola, ganadera y religiosa.
El carnaval de marco se da inicio el miércoles de ceniza (según el calendario de la Iglesia Católica), cuando las orquestas rompen el silencio de las pequeñas y angostas calles con sus melodías al son de los clarinetes, violines y los instrumentos de la tinya y el wajrapuko.
Acompañado a las primeras comparsas de cada uno de los barrios marqueños están dirigidas por el patrón y la patrona quienes se dirigen a sus respectivas capillas a cumplir su fe católica, asistiendo a la misa ofrecida en honor a su santo patrón, que en su mayoría están simbolizados por una cruz.
En esta oportunidad representaremos al barrio de limalla paca con su tradicional rompe olla, donde dan a conocer la realidad económica del pueblo de marco.
OLIVODANZAS - 2010
mayor información: 6138282 anexo 1512, 997724734
correo electronico: dpelaez@munilosolivos.gob.pe
Sara Hallmay de Tinta
(Primer aporque del maíz)
Departamento: Cusco
Provincia: Canchis
Distrito: Tinta
Género: Agrícola
Responsable de la glosa: Juan
Carlos Godoy Basilio
Este hecho social que se lleva
a cabo después de tres meses de haberse sembrado el maíz.
Es aquí donde los jóvenes
agricultores ponen en manifiesto sus cualidades físicas al momento de realizar
la actividad del aporque del maíz, trabajando al compás de las bandurrias, quenas
y cantos referidos al momento de la faena.
Esta faena en general
comprende tres fases:
Qoray: es el primer trabajo
que se realiza en donde consiste en deshierbar las plantas, eliminando las
malezas.
Haray: segunda pasada o repasar
aporcando con la lampa (azadón) en algunos sembríos.
Qhalqey: es el tercer trabajo
o escarbe de tierra liviano, para dar mayor volumen de tierra a la planta.
SARA HALLMAY:
Es donde se formar atajaderos
en hileras para cubrir con tierra las plantas por ambos lados a fin de fomentar
su desarrollo y proteger la raíz, de los fuertes vientos.
Los varones utilizan como
herramienta para el aporque el "azadón" y las mujeres ayudan en el
deshierbo y a la vez expanden el abono en cada planta.
Chunchos de Baños del Inca
Distrito: Baños del Inca.
Provincia: Cajamarca
Departamento: Cajamarca
Investigador de la danza: Lic. Willmer Delgado
Investigador de la danza: Lic. Willmer Delgado
Esta fiesta religiosa se lleva acabo entre los meses de mayo a diciembre, tiempo que corresponde al descanso agrícola.
fiesta tradicional que se realiza el 8 de septiembre en honor a la patrona de este distrito. La Santísima Virgen de la Natividad , la cual sale con su bella y milagrosa imagen en multitudinaria procesión.
Generalmente en este periodo coincide en todos los andes peruanos, con la época de mayor intensidad las fiestas patronales y religiosas y es en estas celebraciones en que los campesinos de Baños del Inca, ejecutan su danza de “Los Chunchos” o “Danza Blanca”, que danzan en honor a la Mamita Natividad.
El nombre de “Chuncho” ha sido extraído de la denominación que se les daba a los pueblos que habitan en la selva, es por eso su guapeo son de carácter selvático.
Tablas de Sarhua
Investigador de la danza: Profesor Juan Martines
Es este hecho social ancestral consistente en dibujar escenas de la vida cotidiana para ser pintadas en tablas con elementos de la naturaleza, estas tablas son elaboradas con madera extraída de la cabuya o chuchau.
Actividad principal para los comuneros de la Comunidad de Sarhua, ya que en la actualidad de ello depende el sustento de su hogar.
El desarrollo de la coreografía consiste de las siguientes partes que son:
Pallanakuy: recolección de la materia prima para el preparado de los colores
Qallanakuy: Aparecen las mujeres y hacen el llamado a los varones.
Kuchunakuy: Los varones hacen alarde de su fuerza y habilidad en cortar más rápido el madero.
Uñu apacuy: Es el traslado de los maderos hacia la comunidad, acompañado de cánticos y guapidos
Pintanaku: Los varones demuestran su arte, pintando las tablas con motivos de las actividades diarias.
Chuta chuta: Es la fase donde los varones y mujeres juegan al ritmo de arascasca con fuertes zapateos.
Pasacusun: Es la parte donde tanto varones como mujeres retornan a sus casas.
Chunchos de Yauyos
UBICACIÓN GEOGRÁFICA
Departamento: Lima
Provincia:Yauyos
Investigadores de la danza: Gladis Varillas (Lali) y Jesús La Madrid
Danzas que se practica especialmente en las Comunidades de la zona centro como Pampas, Cusi, Aquicha, Huantan, Carania, Auco y Quisque.
En cada comunidad la danza presenta sutiles variaciones en la música y los pasos que son reconocibles por los lugareños.
Su presentación está ligada a las Fiestas Patronales, por ejemplo el 13 de Junio para San Antonio, el 4 de Agosto para Santo Domingo o el 15 para la Asunción en las fiestas de la Capital de la provincia en Yauyos.25 de Julio en Aquicha, 24 de Junio en Quisque, el 8 de Setiembre en Auco.
El término Chuncho es de procedencia Aymara y es utilizado en casi todo el Perú como sinónimo de personaje de la Selva. Danzas de Chunchos se bailan con diversas variaciones también en otros departamentos como Junín, Cajamarca, Cuzco y otros.
REFERENCIAS DE LA DANZA
En la danza que presentamos se prefiere que los integrantes de la comparsa sean solteros y todos bailan por devoción. La danza acompaña al la imagen patronal durante el recorrido de la procesión y en los lugares de mayor trascendencia ejecutan la coreografía.
En la coreografía bailan de preferencia en líneas paralelas de hombres y mujeres haciendo parejas y realizando figuras clásicas, por regla general todas las figuras estan destinadas a mostrar al chuncho como un personaje dispuesto a obedecer ordenes y ser molestados por las muchachas, los chunchos buscan en todo momento conquistar a la dama. Usan bastones los cuales cruzan y forman figuras.
La dama baila zapateando con garbo y se muestra airosa durante todo el baile manteniendo el orden, mientras que el Chuncho es inquieto, alegre, busca llamar la atención y enamorar, es el desorden y la comedia. Como complemento del espíritu jocoso de la coreografía, se busca involucrar a todos los presentes, saliendo los chunchos a conquistar a las damas espectadoras.
La música se toca en arpa, violín y flauta o quenilla. Tiene dos partes: la entrada o pasacalle y luego la melodía del chuncho propiamente, intercalando el canto de las damas al Santo Patrón.
El vestuario muestra en los varones la cushma a usanza de los nativos de la selva , un bastón y una mascaypacha con adornos, máscara de tela metálica y complementan con pantalón negro camisa blanca y corbata, usan zapatos de buena suela
Las mujeres lucen hermosos anacos, cotón de origen incaico, hermosos anacos, faja tejida, corona de flores, pañuelos bordados cuelgan en la cintura y adornos de collares adornan su pecho, completan con su chuncho-palo o bastón con adorno de flores en el extremo superior, usan zapatos cerrados de taco.
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