CARLOS GODOY BASILIO

Papa Qoray - Interfacultades UNMSM 2017

TUPAC AMARU - TUNGASUCA - CANAS - CUSCO

Tupay Toqto

(Encuentro en el lugar del trueno)

Departamento : Cusco

Provincia : Chumbivilcas

Distrito : Livitaca

Comunidad : Pisquicocha
Genero : Guerrero
Recopilación : Sr. Juan Carlos Godoy Basilio

Hecho social que se realiza el 8 diciembre de todos los años, en el lugar denominado TOQTO, allí los guerreros de las provincias de CANAS y CHUMBIVILCAS prueban su valentía, armados a la usanza de sus antepasados incas en dramáticas y sangrientas batallas rituales.

Esta batalla se inicia con:

Wayna Akulli (El primer coqueo).

Que comienza en la mañana. Los combatientes bajan en avalancha por las laderas profiriendo insultos que hieren el honor y el orgullo del contrario. En donde ambos bandos estudian sus estrategias y la cantidad de guerreros asistentes. Para luego retornar a sus qashwanas.

Piqchu Tupay (segundo coqueo).

La segunda parte se inicia con la QASHWA, donde las mujeres bailan y cantan coplas alusivas del momento para alentar a los combatientes que regresaron de la lucha, algunos heridos y otros invictos. Luego los varones se unen al grupo de mujeres que cantan y bailan, mientras ellos realizan sus guapeo de guerra. Para luego hacer un descanso y retornar a la batalla.

Kutimusun

Es el regreso a la batalla, donde se definirá al ganador. Los guerreros provistos de gran energía ansían iniciar la lucha, en ese momento pagan a la madre tierra y a sus Apus tutelares para conquistar el triunfo, luego bajan en avalancha por las laderas, desde allí se retrocede o avanza, tienen por creencia que si son vencidos es porque la Huaca está en contra de ellos o si hay muertos es señal que la tierra ha aceptado sus ofrendas.

El guerrero que cae rara vez es llorado por sus familiares, porque en su sacrificio ven la sangre que riega los surcos y los fortifica, considerado como una ofrenda viva a la madre tierra. Cuando alguien muere en la lucha es alegría para el pueblo, porque el ganador tendrá un año prospero y abundante mientras que el pueblo perdedor tendrá escasez. En caso que un guerrero caiga muerto, no se denuncia a las autoridades.

Al final de la batalla, los vencedores se retiran gozosos y se llevan como botín prendas de vestir.

Sentimiento Peruano - Ancon

Sara Raymi de Huaro

(La Fiesta del maíz)

Departamento : Cusco

Provincia : Quispicanchi

Distrito : Huaro

Genero : Agrícola – Religioso

Recopilación : Sr. Juan Carlos Godoy Basilio
Difundida: Instituciones Educativas y Universidades

Hecho social que era celebrado el sexto mes del calendario Inca, en la actualidad se lleva a cabo la última semana del mes de marzo como ceremonia ancestral del maíz, siendo este un alimento sagrado del pueblo Inca y de los actuales pobladores de nuestras serranías.

Etapas de la estructura coreográfica:

Sara Karma: Colocar paradas las plantas del maiz, ya cortadas, formando arcos, el maiz esta adherido a la chala por un tiempo variable, durante el cual el grano se seca en forma gradual. Esta faena es realizada por varones, luego de realizar el corte de las plantas de la chala y se traslada el maíz a otro campo para realizar la ceremonia.

T’ipiy: Cosecha o separación de las mazorcas de la chala manualmente a cargo de las mujeres separando el fruto del maíz de la chala.

Sara T’inkay: Esta ceremonia esta cargo del Inca y la Colla, donde solicitan a Dios la bendición del maíz, Consiste en rociar la chicha de jora al maíz, que están listas para ser seleccionadas. Ceremonia en conmemoración a nuestros antepasados, representando a la MAMA SARA (maíz – madre), la fiesta tenía una duración de tres días en donde se invocan la protección y mejoría de las semillas del maíz, exponiendo las variedades de los mismos.

Taqechakuy: Traslado y almacenamiento del maíz en los TAQE que son depósitos o canasta, tejidos de tallos flexibles entrelazados, de forma cilíndrica, utilizados para guardar productos agrícolas para conservarlos.

Sara Raymi: Es una fiesta dedicada al maíz, en la que se realiza una ceremonia a manera de recordar las tradiciones de los antepasados cuando agradecían por la cosecha del maíz, en la que asisten pobladores principalmente de la zona, pero también de otros pueblos.

I Seminario de Folklore y Danzas 2017

IV Concurso de Danzas - Sambos de Huaral 2017

Renacer 2017 - Trujillo

Feliz Navidad y Prospero Año Nuevo 2017

Quiero dar gracias a Dios, a todos mis colegas por haber compartido gratos momentos en lo laboral,... esperando que el año 2017 nos traiga mucha prosperidad... Bendiciones para cada uno.

1er. CURSO DE CAPACITACIÓN DOCENTE DE ARTE CULTURA E IDENTIDAD "Danza, Teatro, Música y Artes Visuales" 2017

GESTOR CULTURAL

Juan Carlos Godoy Basilio, gestor cultural con 20 años de experiencia en la enseñanza de danzas folclóricas peruanas, investigación y puesta en escena de danzas en: Universidades Privadas, Nacionales, Institutos Superiores, Colegios de reconocido prestigio Privados y Nacionales, así como Asociaciones, Instituciones Culturales y empresas.

Actualmente laboro como profesor de música y danza en la Institución Educativa República de Panamá – La Victoria, nivel primaria, lugar donde he sido designado como responsable de los Talleres de danzas, desarrollando estrategias y metodologías para mejorar la calidad de vida de la comunidad educativa incluyendo a los niños inclusivos,

Desde hace 20 años vengo desempeñando funciones como docente de danzas folclóricas; donde desde el 1994 hasta la actualidad he obtenido los primeros puestos en los concursos de Danzas a nivel de instituciones educativas, instituciones culturales a nivel nacional.

PERFIL TÉCNICO

Experto capacitador en cursos de actualización docente, innovador y productor de materiales de información relacionado a metodología de las danzas folclóricas, glosas, separatas, monografías. Investigador del hecho social y puesta en escena.

Principales trabajos coreográficos recopilados y puestos en escena:

1. Tupay Chiaraje (Checca - Canas)

2. Q’eswa Chaka Ruway (Quehue - Canas)

3. Papa Tarpuy (Descanso - Canas)

4. Tinkuy de Miccayo (Yanaoca - Canas)

5. Sara Wanca de Ccachona (Santiago - Cusco)

6. Tupay Toqto (Livitaca - Chumbivilcas)

7. Quinua Wayrachiy (Checca - Canas)

8. Trigo T´akay (Marangani - Qanchis)

9. Chaka Sabado (Yauri – Espinar)

10. Qhaswa de Pichigua (Pichigua – Espinar)

11. Mashwa Tarpuy (Coporaque -Espinar)

12. Papa Hallmay (Coporaque -Espinar)

13. Qhaswa de Yanaoca (Canas)

PERFIL ARTÍSTICO

Director artístico del elenco de danzas Altiva Canas – residentes en Lima, profesor de danzas la Asociación Cultural Tisoq, profesor de danzas folclóricas nacionales e internacionales. Ex director de coreografía del Centro Sumaq Inti de Arte Nativo, ex coreógrafo de la Asociación Cultural Kussi Sonko.

He participado en distintos concursos y festivales regionales y nacionales de danza folclórica así como de encuentros de música y danza en las ciudades de Huánuco, Trujillo, Ayacucho, Chimbote, Arequipa, Chiclayo, Tumbes, Cusco, etc.

A lo largo de mi trayectoria he obtenido los primeros puestos en diversos eventos artísticos, recibiendo por todos ellos diversos reconocimientos y resoluciones por el aporte a la cultura nacional.

PERFIL JURADO

Mi experiencia como jurado calificador en danzas folclóricas inicia desde el año 1997, habiendo participado en concursos a nivel de colegios, consorcios, universidades, institutos, empresas, gobiernos regionales, gobiernos municipales o locales en el ámbito Nacional y compromisos para la calificación de concursos a nivel Internacional.